Adae , (Akan: "viloplats") Adae stavade också Adai , en viktig festival för Akan-folket i västra Afrika som involverar anrop, försoning och vördnad av förfädernas andar. Det är speciella dagar då ahene (traditionella härskare; singulär ohene ) går in i nkonuafieso ( pallhus ), viloplatsen för förfädernas andar, och häller libation och erbjuder mat åt sitt folk. Som föreslås av betydelsen av termen är festivalen en vilodag och som sådan är arbete förbjudet.
I Akan-kalendern representeras ett år av nio cykler (även kallat Adae). Efter Akan-kalendern, enligt vilken varje cykel utgör en period på cirka 42 dagar, firas Adae-festivalen vid två tillfällen i varje cykel - Akwasidae, som faller på en söndag och Awukudae, som faller på en onsdag. Akwasidae och Awukudae festivaler lokaliseras, firas av varje ohene i sitt samhälle bland sitt folk. Den sista Akwasidae under Akan-året är Adae Kese (Great Adae), som är en större fest och observeras bredare.
Akwasidae är större än Awukudae, och mycket av det firas offentligt. Men allmänheten deltar inte i den viktigaste aspekten av festivalen, som äger rum i nkonuafieso . På Akwasidae-morgonen sänker varje ohene , tillsammans med sina äldste och skötare, sin tyg för att barra axlarna och tar bort sina sandaler som ett tecken på ödmjukhet och respekt inför förfäderna. När han går in i nkonuafieso hälsar han på förfäderna genom att kalla vart och ett av deras namn, en efter en och erbjuda dem libation. Förfäderna erbjuds sedan ett får vars blod smutsas på avföringen, liksom specialmat tillagad till deras ära. den ohenesitter sedan i staten för att ta emot sitt folk. Under de heliga dagarna behandlas ofta personliga och samhällstvister samt viktiga politiska frågor offentligt i närvaro av ohene .
Lika viktigt för Adae är förberedelserna inför festivalerna. Dagen innan Akwasidae är Memeneda Dapaa; tisdagen före Awukudae är Beneda Dapaa. På dapaadagar deltar alla förberedelser som behövs för Adae av alla som är inblandade i firandet. Rituell trummande tillkännager händelserna under den kommande dagen och anropar andarna hos förfädernas trummisar och söker deras samarbete och välsignelser för en lyckad Adae.
På en mer individuell nivå erkänns Adae också genom ritual av andliga utövare av Akan-traditionen. Varje Akwasidae, akomfo (traditionella präster; singular: okomfo ) och deras deltagare har en akom . Akom är den allmänna termen för en serie danser som utförs av akomfo . När akomfo dansar till de specifika kadenserna av religiös trummande antas kommunikation med förfäderna och läkning äga rum . Den Akom är en trevlig social händelse, men ännu viktigare, det fungerar som en andlig insamling av förfäderna, det abosomoch folket samlades som sjunger, klappar, trummar och dansar. Det lyfter deltagarnas andliga medvetande och är således en lämplig ritual för Akwasidae. I den andliga traditionen uppmuntras alla att känna igen och fira Akwasidae eftersom det ger ett gemensamt medel för att upprätthålla kontakten med förfäderna.
Awukudae, som faller på den fjärde onsdagen efter Akwasidae, firas främst i den östra regionen i Ghana och ses som Adae där människor bör arbeta för goda syften (dvs. mata de hungriga, ge pengar, hjälpa de behövande). Under Adae ägnas särskild uppmärksamhet åt familjen förfäders helgedomar.
Adae betonar och förstärker ytterligare den väsentliga Akan-principen att de levande kräver förfädernas samarbete i deras dagliga existens. Den återkommande åkallandet och vördnaden för förfäderna håller deras minne och andar vid liv i folks sinnen och i samhällets hjärta.
