Ṭūlūnid-dynastin, den första lokala dynastin i Egypten och Syrien som existerade oberoende av ʿAbbāsid-kalifatet i Bagdad, härskande 868–905. Dess grundare, Aḥmad ibn Ṭūlūn, en turk, anlände till Egypten 868 som vice guvernör och etablerade omedelbart (868–872) ett militärt och ekonomiskt fotfäste i provinsen genom att organisera en oberoende egyptisk armé och säkra förvaltningen av de egyptiska och syriska statskassorna . Otillräcklig betalning av hyllning förde kalifaltrupper mot honom 877, men Aḥmad behöll sin position genom att ockupera Syrien (878). Under hans styre (868–884), det mest betydelsefulla i Ṭūlūnids historia, utvecklades provinserna på jordbruket, handel och industri uppmuntrades och de konstnärliga traditionerna från ʿAbbāsiderna i Bagdad och Sāmarrāʾ introducerades i västra Islam. Ett offentligt byggnadsprogram initierades, där Al-Qaṭāʾīʿ,huvudstaden Ṭūlūnid och den stora moskén Aḥmad ibn Ṭūlūn byggdes. Moskén, modellerad efter den stora moskén al-Mutawakkil i Sāmarrāʾ, är gjord av tegel och gips, material som sällan använts tidigare i egyptisk arkitektur men populära i Irak.
Quiz Destination Africa: Fact or Fiction? Etiopien har flera viktiga hamnstäder.De efterföljande Ṭūlūniderna, Khumārawayh (884–896), Jaysh (896), Hārūn (896–905) och Shaybān (905), var ineffektiva härskare, helt beroende av en turksvart militärkasta. Under administrationen av Khumārawayh, Ahmad son, förstördes den syro-egyptiska statens finansiella och militära stabilitet, och staten återvände slutligen till ʿAbbāsiderna 905.
Efter fallūlūnidernas fall försämrades konsten i Egypten och återhämtade sig inte förrän Fāṭimiderna tog makten. De påverkades starkt av Ṭūlūniderna och hade på 1100-talet gjort Egypten till det kulturella centrumet för västra Islām.
