False Decretals , en samling från 9-talet av kyrklig lagstiftning som innehåller några förfalskade dokument. Det främsta syftet med förfalskarna var att befria den romersk-katolska kyrkan från statlig inblandning och att bibehålla biskoparnas oberoende mot ärkebiskopernas övergrepp, som försökte utvidga sin makt.
Ett parti hade bildats i det karolingiska riket för att bekämpa kyrkans underkastelse för staten. Inom detta parti fanns en grupp som blev övertygad om att användningen av legitima medel aldrig skulle uppnå detta syfte och fast besluten att försöka uppnå det på olagliga sätt. De tänkte att positiv lagstiftning av deras krav kunde projiceras in i det förflutna genom att tillskriva den påvar och kungar som länge har dött. Således producerade de ett antal förfalskningar av kyrkans lag, varav de mest kända var False Decretals.
De falska dekreterna - även kallade dekreterna för Pseudo-Isidore eftersom deras kompilatorer passerade som Saint Isidore i Sevilla, en spansk uppslagsverkare och historiker, och ibland samlingen av Isidore Mercator eftersom de vanligtvis börjar med orden Isidorus Mercator, servus Christi lectori salutem(”Handlaren Isidore, en tjänare av Kristus, hälsar läsaren”) - påstår sig vara en samling av dekret från råden och dekret av påvar (skriftliga svar på frågor om kyrklig disciplin) från de första sju århundradena. Samlingen innehåller (1) brev från påvarna före rådet för Nicea (325) från Clemens I till Miltiades, som alla är förfalskningar; (2) en samling av rådens förordningar, av vilka de flesta är äkta, även om den förfalskade donationen av Konstantin ingår; (3) en stor samling brev från påvarna från Sylvester I (död 335) till Gregorius II (död 731), bland vilka det finns mer än 40 förfalskningar.
Som en samling verkar False Decretals ha använts först vid Soissons råd 853. De var kända i slutet av 900-talet i Italien men hade liten påverkan där fram till slutet av 10-talet. Under de kommande århundradena accepterades de allmänt av kanonister, teologer och råd som äkta. Från och med 1200-talet ifrågasattes deras äkthet av vissa kritiker, men det var först på 1600-talet som David Blondel, en reformerad teolog, tydligt motbevisade sina försvarare. Sedan dess har forskning koncentrerat sig på förfalskningens ursprung, omfattning och syfte.
Det är osant att säga att False Decretals revolutionerade kanonlagen, men förfalskarna hade ett stort inflytande. De verkar ha hjälpt till att eliminera chorepiscopi (biskopar i full ordning, som vid denna tid var hjälptillbehör till stiftbiskopar eller administratörer av stift), begränsa ärkebiskoparnas makt, återuppliva prästers vilande privilegier och återuppliva rätten att överklaga av lokala biskopar till påven.
